Тема не для обсуждения, а размышления... Поэтому закрыта. Желающие подискутировать могут сделать в разделе: религия и вера
Цитата
По мере распространения коронавируса за пределы Китая людей во всём мире с каждым днём всё больше охватывает ощущение страха и даже паники. Трудно предугадать масштабы распространения и влияния этого коронавируса. Люди боятся заразиться этой болезнью, так как существует вероятность умереть. Но мало кто из людей осознаёт тот факт, что в глазах Бога они уже мёртвы. В Библии написано: «И вас... мёртвых в ваших проступках и грехах». Люди боятся заболеть физически, чтобы не умереть, но при этом они уже мёртвы духовно, будучи заражены крайне опасным вирусом — грехом. Грех настолько силён, что оказал колоссальное влияние на все три основные части человека: дух, душу и тело.
Грех умертвил дух человека, поэтому человек не знает Бога, не видит Бога и не может соприкасаться с Ним. Хотя Бог есть Дух и у человека есть дух, однако без Бога дух человека мёртв и не способен функционировать. Во вселенной существует эта действительность ― Бог, но человек не в состоянии проникнуть в неё, узнать её на своём опыте, вкусить её. Он может непрестанно искать истину и много рассуждать о ней, подобно человеку в бесконечной пустыне, который может много говорить о воде, но при этом сам остаётся жаждущим, измученным в поисках, готовым отдать всё, что у него есть, всего лишь за одну её каплю.
Грех также испортил и растлил душу человека, сделав человека врагом и по отношению к Богу, и по отношению к другим людям. Сколько же он испортил людей!? Сколько разрушил семей!? Сколько искалечил жизней!? Грех коснулся каждого на этой планете. В Библии показано отношение Иисуса Христа к грешным и потерянным людям: «Увидев толпы, Он сжалился над ними, потому что они были измученными и брошенными, словно овцы, у которых нет пастыря».
Грех также растлил тело человека, сделал его греховной плотью, подверженной болезням и в итоге смерти. Пагубные вирусы и опасные заболевания превращают жизнь человека в сплошные мучения, которые нередко заканчивается смертью! Грех как источник всех этих болезней и самой смерти безжалостно разлучает родных и близких, не проявляя к ним ни малейшего сострадания и совершенно не обращая внимания на их страдания и слёзы. И этого воздействия и окончательного итога ― смерти ― не может избежать ни один человек на земле. Обречены все! Уже небольшое осознание этого заставляет людей искать средство исцеления ― то или иное лекарство, вакцину, врача и т.д. ― для своего тела, души или духа. Человек пытается найти средство, способное убрать симптомы болезни, смягчить боль или притупить восприятие. Подобно аптекам, книжные магазины и интернет изобилуют всевозможными видами «вакцины», которая на первый взгляд способна избавить человека от различных проявлений этого находящегося внутри него «вируса» ― греха, а именно от гнева, лицемерия, зависти, ненависти, беспокойства и т.п. На самом же деле подобные попытки человека избавиться от каких бы то ни было проявлений греха подобны обрыванию ядовитых ягод с куста. Сделать куст благородным и пригодным в пищу можно не путём обрывания его ядовитых ягод, а путём изменения природы куста. Если не изменить природу куста, через время он снова будет усыпан ядовитыми ягодами.
Бог очень ясно описывает в Библии состояние и проблему человека. В Своём Писании Бог раскрывается как Врач, который точно определяет диагноз человека, но при этом совершенно не судит его. Даже Божий закон, Десять Заповедей, был дан человеку не для того, чтобы он исполнял его собственными силами, а для того, чтобы закон служил в качестве «термометра» для измерения «температуры» человека, чтобы показать ему, что он не в состоянии исполнить закон, что он смертельно болен и нуждается в Боге как Враче.
Таким образом, сегодня Бог повелевает всем людям повсюду каяться и верить в благовестие, потому что приблизилось царство Божье. Это царство представляет собой совокупность божественной жизни, вечной, несотворённой жизни. Как царство животных состоит из всех животных, обладающих жизнью животных, так и царство Божье состоит из людей, обладающих божественной жизнью. Бог хочет дать человеку вечную божественную жизнь. Это ― благая весть для заражённого и испорченного грехом человека. Благодаря смерти и воскресению Господа Иисуса Христа божественная жизнь сегодня доступна для любого человека. Теперь человек может получить божественную жизнь благодаря своей вере в Иисуса Христа. Божественная жизнь, которая заключена в Божьем Сыне Иисусе Христе, намного сильнее греховной природы человека, а потому она способна освободить его от закона греха и смерти.
Что нужно сделать, чтобы принять Христа как божественную жизнь? Вам нужно покаяться, признав, что ваша жизнь испорчена грехом и неугодна Богу, а также вам нужно повернуться к Господу Иисусу и сказать ему: «Господь Иисус! Я грешник. Я нуждаюсь в Тебе. Я верю в Тебя и принимаю Тебя как своего Спасителя и свою жизнь! Я отдаю себя Тебе!» Так вы сможете родиться заново, то есть родиться от Бога, получив божественную жизнь, и войти в Божье царство. Все ваши грехи будут прощены, и уже никто и ничто не сможет лишить вас Его вечной, божественной жизни. Теперь, чтобы научиться жить этой новой жизнью, вам нужно призывать имя Господа Иисуса, разговаривать с Ним каждый день, читать Библию, а также иметь общение с другими Божьими детьми. Так вы сможете лично и совместно наслаждаться обильным богатством вечной жизни Господа!
Источник: https://www.white-horse.site/
Страница: 1 (всего - 1)
Naum Россия, Красноярский край
Добавлено: 2-04-2020 06:43
Вот решил обновить страничку...
Цитата
ПОСЛЕДНИЙ ШАНС
Около девяти часов утра в пятницу три человека были подвергнуты жестокой казни, принятой в Римской империи. Римляне казнили преступников не на электрическом стуле, а на кресте. Преступников привязывали за руки и за ноги к перекрещенным доскам, поднимали над землей и оставляли висеть, задыхаться и умирать. Это была медленная и мучительная смерть.
Двое из троих были разбойниками. Они кого-то ограбили, были пойманы и сейчас расплачивались за это своей жизнью. Если бы они знали заранее, какой смертью им придется умереть за свое преступление, то, скорее всего, не решились бы на него. Но теперь было поздно.
Между этими двумя разбойниками висел третий человек. Он никого не ограбил, не нарушил ни одного римского закона и был признан невиновным. Однако Он умирал смертью преступника. Кто был этот человек и за что Его распяли? Над Его головой висела надпись: Иисус, царь Иудейский.
Но кому есть дело до Его невиновности?! Уж конечно не разбойникам. Толпа на Голгофском холме смеялась над несчастным и висевшие на крестах, хотя и сами изнывали от палящего солнца, тоже начали издеваться над Иисусом: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Никогда на долю человека не выпадало столько незаслуженной ненависти, насмешек и позора.
Вдруг что-то случилось!
Один из разбойников осекся и начал укорять второго: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». А затем, обратившись к Иисусу, он сказал: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!»
Что же остановило разбойника? Почему он вдруг поверил в умирающего Иисуса, хрупкого невиновного человека? Какая-то невидимая, но совершенно реальная сила коснулась разбойника изнутри. Было в этом человеке, Иисусе, что-то необычное, отличавшее Его от всех остальных людей: Он был Сыном Божьим и Его присутствие оказывало глубокое влияние на разбойника.
Этот разбойник начал думать о Боге. Когда он думал о Боге, он начал бояться Его, понимая, что именно от Бога зависит вечная судьба человека. Когда человек думает о Боге, он думает о вечности. Этот разбойник знал, что он человек грешный, потому что он занимался грабежом. Ему был нужен Спаситель, и он осознал, что его Спаситель — Иисус. Настало время решить: будет ли он продолжать смеяться над Ним или уверует в Него. Это был решающий момент! Будет ли он вместе со всем миром смеяться над этим маленьким человеком или откроется для Него и уверует, что Иисус есть истинно Сын Божий.
В последний час своей жизни разбойник сделал выбор. Он уверовал в Иисуса и принял спасение Господа. В тот день умирающий разбойник нашел чудесного Спасителя. Господь на кресте сказал ему, что в тот же день он спасется: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43).
И сейчас, когда вы читаете эти строки, Иисус стоит прямо перед вами и затрагивает вас изнутри. Вы знаете, что Иисус — не обычный человек, что Он Божий Сын, и вы правы. Если сегодня вы поверите в Него, то, подобно тому разбойнику, вы найдете Спасителя и Царя, который простит ваши грехи, даст вам вечную жизнь и примет вас в Свое царство.
Помолитесь такими словами:
«Господь Иисус, я признаю, что я грешник. Я слышал о Тебе, но не обращал на Тебя внимания. Сегодня, Господь, я верю в Тебя и прошу, чтобы Ты вошел в меня и стал моей жизнью». Источник: http://tmhl.ru/last_chance.html
Святость — это одно из основных качеств нашего Бога.
Слова «святой» и «святость» испорчены сегодняшними учениями. Слово «святой» в Библии не следует понимать согласно природному представлению. Некоторые считают, что святость — это безгрешность. В соответствии с этим представлением, человек свят, если он не грешит. Эта мысль совершенно ошибочна. Святость — это не безгрешность и не совершенство. Святой — значит не только освящённый, отделённый, для Бога, но и выделяющийся, отличающийся от всего обыденного. Только Бог по Своей природе выделяется, отличается от всего. Поэтому Он свят; святость — это отличительная черта Его природы, одно из Его качеств.
Бог делает нас святыми, вкладывая Себя, Святого, в нас, чтобы всё наше существо было пронизано и пропитано Его святой природой. Для нас, Божьих избранников, быть святыми — значит причаститься Его природы (2 Пет. 1:4) и позволить Богу пронизать Собой всё наше существо. Это не просто безгрешное совершенство. Это делает наше существо святым, таким же как Сам Бог в Своей природе.
Быть святым — значит быть отделённым для Бога от всего, что не Бог. Это также значит быть выделяющимся, отличающимся, от всего, что не Бог. Поэтому мы становимся отличающимися, не обыденными. Во вселенной только Бог свят. Он отличается от всего остального и выделяется. Поэтому быть святым — значит быть единым с Богом в Его отличительности. Вы можете быть безгрешным и совершенным, но если вы не едины с Богом, вы не святы.
Источник: http://ministrybooks.ru/?mb=249&part=35