ФОРУМЫ ВИЧ+    Религия и вера

Поэтому я хочу спросить: разве Бог отверг Свой народ? Конечно же нет! Я и сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина. Бог не отверг Свой народ, который Он избрал от начала. Вы ведь знаете из Писания о том, как Илия обвинял израильтян перед Богом: «Господи, они убили Твоих пророков и разрушили Твои жертвенники. Остался лишь я один, и они пытаются убить и меня». Но что Бог ему ответил? «Я сохранил Себе семь тысяч человек, которые не преклонили своих колен перед Баалом!» Так и сейчас есть остаток, избранный по Божьей благодати, а если по благодати, то значит не по делам, ведь в противном случае благодать уже не была бы благодатью. Так, что же? То, к чему Израиль так стремился, он не получил, только избранные получили, а все остальные ожесточились. Как написано: «Бог сделал их дух нечувствительным, Он закрыл им глаза, чтобы они не видели, и уши, чтобы они не слышали, вплоть до сегодняшнего дня». Давид говорит: «Пусть будет стол их петлей и западней для них, камнем преткновения и возмездием. Пусть их глаза померкнут, чтобы они не видели, и пусть их спины согнутся навсегда». Итак, я спрашиваю: может быть, они споткнулись, чтобы упасть навсегда? Конечно же нет! Но их падение принесло спасение язычникам, которое должно возбудить ревность и в самих израильтянах. Если их падение принесло богатство миру и если их потери принесли богатство язычникам, то насколько же больше богатства принесет их полное обращение! Говорю вам, язычники. Как апостол язычников, я высоко ценю мое служение и надеюсь, что смогу как-то возбудить ревность моего народа, чтобы спасти хоть некоторых из них. Если часть теста посвящается Богу, то и все тесто посвящено Ему, и если корень посвящен Богу, то и ветви посвящены Ему. Если же отдельные ветви были отломлены, а ты, дикая олива, была привита на их место и питаешься от соков корня оливкового дерева, то не хвались тем, что ты лучше их. Если ты превозносишься, то подумай о том, что не ты держишь корень, а корень – тебя. Может быть, ты скажешь: «Ветви были отломлены, чтобы привить меня». Да, но они были отломлены из-за своего неверия, а ты держишься благодаря вере. Поэтому не гордись, но бойся. Ведь если Бог не пожалел природных ветвей, то Он не пожалеет и тебя. Подумай о доброте и о строгости Божьей: строгости к тем, кто отпал, и доброте к тебе, при условии, что ты продолжаешь жить в Его доброте, иначе ты тоже будешь отсечен. Если ты был срезан с дикого по природе оливкового дерева и вопреки своей природе был привит к окультуренному дереву, то тем более природные ветви привьются к своему собственному дереву! Братья, чтобы вы не считали себя умнее, чем вы есть, я не хочу оставить вас в неведении о тайне: часть Израиля будет ожесточена до тех пор, пока полностью не придет к Богу полное число язычников. И таким образом, весь Израиль будет спасен, как написано: «С Сиона придет Избавитель. Он удалит нечестие от Иакова. И это Мой завет с ними, когда сниму с них их грехи». Что касается Радостной Вести, то они стали врагами ради вас, чтобы вы были спасены, но что касается избрания, то они любимы Богом ради отцов. Божьи дары и Его призвание неизменны. Вы раньше были непокорны Богу, а сейчас из-за их непокорности Бог помиловал вас. Так и они стали сейчас непокорны, чтобы и им тоже быть помилованными благодаря милости Божьей, проявленной к вам. Бог провел все без исключения народы через непокорность, чтобы всех их помиловать. О глубина богатства, мудрости и знания Бога! Как непостижимы Его решения и неисследимы пути Его! «Кто постиг разум Господа или был Ему советником?» «Кто Ему что-либо дал, что Он остался тому должен?» Ведь все происходит от Него и через Него, и для Него все существует. Хвала Ему вовеки! Аминь.
Римлянам 11:1‭-‬14‭, ‬16‭-‬22‭, ‬24‭-‬36

Первый Вселенский собор был созван в Никеях в 325 г. по р. Христа.
Император Константин созвал этот собор, на который сошлись 318 епископов и
около 1800 священников. Председательствовал на этом соборе сам Константин.
Собор длился 3 месяца. На этом соборе Христос был признан равным Богу Отцу.
Осуждён Арии с его доказательствами Писании! Установлена пасха для христиан
которую они должны Праздновать в разное время с Израильской Пасхой, (не смотря
на то, что и Христос праздновал Израильскую Пасху).

Цитата

Которые вели свою преемственность от апостолов. И где тут язычество? Вы не понимаете смысл слов, которые употребляете. На тот момент и далее Собор - это самый представительный и компетентный орган среди христиан. Его положения, правила достигнуты консенсусом всей полноты Церкви, основанной апостолами. Все остальное нелигитимно.

Цитата

А разве Иерусалим не был разрушен, как и государство после того, как иудет распяли Христа? Они не были рассеяны по свету, не подвергались геноциду 2000 лет? И сейчас постоянно в состоянии войны с соседями.

Цитата

Книги Ветхого Завета написаны в следующие сроки до рождения Христа:
Бытие от 4004 до 1635 г.г. Осии 785 - 725 г.г.
Исход 1635 - 1490 г.г. Амоса 787 г.
Левит 1490 г. Исаии 760 - 698 г.г.
Числа 1490 - 1451 г.г. Михея 750 г.
Второзаконие 1451 г. Наума 713 г.
Иов 1520 г. Иеремии 629 - 588 г.г.
Иисус Навин 1451 - 1420 г.г. Софонии 630 г.
Судей 1425 - 1120 г.г. Аввакума 626 г.
Руфь 1322 г. Даниила 607 - 574 г.г.
I - II Царств 1171 - 1017 г.г. Плач Иеремии 588 г.
III - IV Царств 1015 - 562 г.г. Иезекиля 595 - 574 г.г.
Псалтирь 1065 - 1015 г.г. Авдия 587 г.
Песни Песней 1014 г. Ездры 536 - 456 г.г.
Притчи Соломона 1000 г. Аггея 520 г.
Екклезиаст 977 г. Неемии 446 г.
Ионы 865 г. Малахии 397 г.
Иоиля 800 г.
Книги Нового Завета написаны в следующие сроки после рождения Христа:
Ев. от Матфея 38 - 65 г. Ефессянам из Рима 64 г.
Ев. от Марка 38 - 64 г. Филиппийцам из Рима 64 г.
Ев. от Луки 55 - 65 г. Колоссянам из Рима 64 г.
Ев. от Иоанна 80 г. Евреям из Италии 64 г.
Деяния Апостолов 65 г. Филимону из Рима 64 г.
І - II Посл. Фессалоник. из Афин 54 г. Титу из Никополя Мак. 65 г.
Галатам из Рима 58 г. 1-е Тим. из Лаодикии Фриг. 65 г.
1-е Коринф, из Филиппин 59 г. ІІ-е Тим. из Рима 66 г.
ІІ-е Коринф, из Филиппин 60 г. II—е Петра 66 г.
Римлянам из Коринфа 60 г. Иуды 66 г.
Иакова 60 г. I, ІІ, III Иоанна 90 г.
1-е Петра 60 г. Откровение 96

Цитата
Верно,если бы победил Арий то у нас сейчас было бы два Бога,Главный Бог и порожденный Главным богом Маленький Бог -Иисус которого злые люди убили а Главный Бог его воскресил.Никто из христиан не знает как, на самом деле, обстоят дела и сколько богов имеется в наличии,отсюда и все эти,так называемые, ереси.
Кстати, крещение Константина арианским епископом явлеятся незаконным,так как его крестили не во имя Отца,Сына и Святого Духа,но это сейчас никого не интересует.

Христианство возникло в мире вследствие проповеди Евангелие Христа. Однако, Христос не назвал именем «христианин» Своих последователей. Он преподал верующим «имя Отца» и это имя должно было охранять Христовых последователей, как говорится в Иоанна 17:6. После вознесения Христа никто из верующих в Него не назывался христианином. Это название возникло примерно через 10 лет после вознесения Христа, как видно из Деян. 11:26. Этим именем противники Христа называли верующих в Него, чтобы устыдить их. Но апостолы решили не отвергать имени «христианин», а с радостью принимать упрёки и страдания за имя Христово, как говорит 1-е Петра 4:14-16. Во времена апостолов и через 300 лет после них все христиане ещё не строили храмы и церкви. В начале христианства церковью называлось собрание верующих. Каждая христианская община была церковью. Такие церкви или общины верующих находились в Ефесе, Смирне, Пергаме и в Фиатире. (Откр.1:11). В каждой церкви или общине все были равны друг другу, все называли друг друга братьями и сёстрами. Сами верующие выбирали себе пресвитеров. «Пресвитер» значит «старик». Этот «старик» смотрел за порядком между молодыми верующими, подавая им собственный добрый пример. А епископы появились с умножение общин, потому что нужно было много решать экономических и хозяйственных вопросов. Эти епископы не вмешивались в духовный распорядок, они должны были наблюдать только за раздачей пищи пришельцам, как видно из Деян. Ап. 6:2-6. Тогда двенадцать апостолов, созвав множество учеников, сказали: «Не хорошо нам, оставив Слово Божие, ПЕЧИСЬ О СТОЛАХ. Итак, братья, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости. Их оставим на сию службу.» Эти пресвитеры назывались также епископами. Слова «пресвитер» и «епископ» греческие: пресвитер значит по-гречески «староста», а епископ значит «блюститель». У всех христиан первых трёх столетий богослужение состояло из чтения Евангелия, из пения псалмов и толкования Священного Писания, как установил апостол говоря: «Итак, что же братия? Когда вы сходитесь, и у откровение, есть истолкование: всё сие да буде вам к назиданию. Все, один за другим, можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.» (1-е Кор.14:26). Имели христиане также и тайную вечерю. Она называлась «вечерей любви», так как после каждого собрания они имели вечерю общей любви. На этой вечере все верующие могли насытиться, как на общей вечере. Ибо вначале даже имущество у христиан было общее. (Деян.2-44-47, 1-е Кор.11:20-21). Учение Христа было обращено к бедным и страждущим: «Придите ко мне все утруждающиеся и бременённые, и Я успокою вас» - говорит Христос. В Ев. от Матфея Христос сказал ученикам Иоанна: «Скажите Иоанну, что слепые прозревают, хромые ходят, глухие слышат и нищие благовествуют». (Матф.11:5, 28-30). Богатые же не принимали того, что делал Христос, а особенно в том, что Христос опровергал господство сильных и власть человека над человеком. «Вы знаете, - говорил Он ученикам Своим, - что почитающиеся князьями народов господствуют над ними и вельможи их властвуют над ними, но между вами да не будет так, но кто из вас больший, тот будет, как меньший.» (Марка 10:42-43). Это истинное учение Христа первые христиане хорошо понимали и поэтому они остерегались римской жизни со всеми её порядками и окружавшей их римской государственной власти. Христиане не хотели воздавать божеские почести римскому императору, они не хоте присутствовать при языческом богослужении. И когда римский император узнал, что учение Христа повелевает верующим воздавать славу только одному Богу и что сами христиане почитают царём только одного Христа, тогда император сильно разгневался на христиан. Но в то время христианство распространилось уже среди большого количества людей, так что истребить всех казалось невыполнимым. Поэтому император Константин решил объявить, что все жители его империи соглашаются быть христианами. Да и сам император Константин в 313 г. объявил, что и он верует в Христа.

Христа Константин созвал всех епископов Римской империи и сказал им так: «Вы знаете, что христиане сильно умножаются в нашей империи, но это учение не признаёт земных царей, почитая царём только Иисуса Христа. Да и духовным отцом никого не называют, они говорят, что один у них духовный отец, тот, который на небесах. Итак, если все народы Римской империи примут это учение, то падёт и ваша религиозная власть, которой вы поставлены в епископы и отцы, а также падёт и государственная власть, которой я, Константин, поставлен императором. Итак, остался один единственный способ, который мы могли бы удержать нашу власть: объявить, что все епископы римской языческой религии и сам римский император Константин решили стать христианами. И когда мы сможем внедриться в среду христиан, тогда вы, епископы, должны помочь императору и работать всем вместе, для того чтобы христианское учение заменить языческим учением для пользы Римской империи». (История реформаций, стр.124).

Эту хитрость император Константин выполнил. Он созвал первый Вселенский собор Никее в 325 г. по р. Христа и пригласил свои 318 епископов на этот собор. Когда христиане услышали, что император созывает собор, то они спрашивали: «Для чего созывается собор?» Когда же император объявил, что собор созывается, чтобы утвердить веру и учение Христа, тогда все христиане единодушно возвысили голос свой, говоря императору Константину: «Ныне ли Христову веру утверждать, когда она уже более 300 лет распространяется по земле?» нет, Христову веру не нужно утверждать императорами мира сего. Христос Сам утвердил Свою веру, и христианское учение, когда пролил Кровь Свою за учение Евангелия. Да и Сам Бог подтвердил христианское учение, когда с небес был такой глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение, Его слушаете.» И ещё во второй раз подтвердил Сам Бог веру Христа, когда воскресил Его из мёртвых. Так говорили христиане, но император не внимал их голосу и повелел тайно умерщвлять тех, что противился соборам и объявлял своим христианским друзьям, что собор намеревается разрушить, а не утвердить учение Христа. Однако император Константин преуспел в своей хитрости и созвал собор, на котором он сам создавал законы и обряды богослужения для всех христиан. Всё это делал Константин, объявляя себя не только простым смертным, но говорил, что даже видел видение. Каким христианином на самом деле был Константин, видно из его жизни. Константин объявил, что он уверовал в Христа в 313 году по р. Христа. В 325 г. он устанавливал законы для христиан, но крещение не принял за все эти годы и крестился только в 337 году по р. Христа. Да и тогда только за два дня перед смертью был крещён. Это было так: когда епископы узнали, что император Константин заболел, они говорили между собой: «Весь народ хорошо знает, что сам император Константин установил все обряды, которые христианам и всей церкви надлежало исполнять. Итак, если император Константин умрёт и весь народ узнает, что он не то, чтобы веровал когда-то во Христа, но даже в то время, когда устанавливал народу церковные обряды, не был крещён, даже и умер не крещённым, тогда все народы узнают ясно, что Константин обманул народ христианский. Поэтому, пойдём и крестим Константина хотя бы перед смертью.» Так принял Константин крещение. Не по своей совести, но с принуждением епископов и только за два дня перед смертью, почти мёртвый, об был крещён. (см. Православный Календарь с 1917 г., стр.150).

После смерти Константина Римская империя силой принуждала исполнять постановлении соборов. Да и до этого времени у всех обманутых христиан постановления соборов являются более почитаемыми, нежели само учение Христа. В России государственная власть силой принуждала штундистов ходить в церкви и кланяться иконам, в которые они не верили. И для того, чтобы народ принудить ходить в церковь, государственная власть России присоединила церкви в 1905 году, так что церкви более не принадлежали народу, но государству. Так было и после Вселенских соборов. Император Константин построил церкви для христиан, так что всё было у них изменено. Учение Евангелия было забыто самими христианами, потому что государственная власть не позволяла, чтобы простые люди читали Евангелие. Только священникам, поставленным государственной властью, позволялось читать Евангелие, да и то, только несколько стихов можно было читать вслух для народа, а всю главу не позволялось и священникам читать для своих прихожан. Для Евангелия имеется только несколько минут на службах, ибо на первое место выступили соборные постановления и пышное богослужение римских язычников.

Когда епископы взяли полную власть над жителями империи, то народу уже не позволяли избирать пресвитеров. Сами епископы своею властью избирали епископом того, кого они хотели, а сами себя стали называть патриархами, что значит «патри» - отец, а «архи» значит царь. Итак, всё вместе значит «отец и царь». Всё духовенство возвысилось над народом, с сами епископы съезжались на соборы и издавали церковные законы, так что все верующие должны были подчиняться этим законам, а кто не подчинялся, того объявляли еретиком и подвергали гонениям и казням. Все епископы поддерживали политическую власть более, нежели власть учения Евангелия в пользу страдальцам. В награду за то, что епископы поддерживали светскую власть, государство посылало войска, чтобы епископы покоряли себе еретиков. Там, где до введения соборов все верующие были братья и сёстры и не имели никаких титулованных особенных лиц, всё изменилось и всякая простота, явленная Христом, превратилась в пышность. Среди христиан всё уже было так, как и у язычников: вельможи и простолюдины, богатые и бедные, господа и рабы, ибо после начала соборов исчезло то, что было среди ранних христиан: «У множества верующих было одно сердце и одна душа и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.» (Деян. 4-32). После соборов богатые считались благословенными и счастливыми, а бедные упрекались, как Богом оставленные неудачники. Для всех бедных соборы принесли только такие изменения, что до соборов все собирались в простых домах и там в радости читали Евангелия, утешая друг друга, как брат брата, но после начала соборов и бедные ходили в раззолоченный христианизированный храм, где архиереи служили в пышных позолоченных одеждах и где кланялись епископу, как Богу. В христианских храмах началось явное отступление от простоты во Христе, и тогда сбылось то отступление, о котором пишет Апостол, говоря: «Да не обольщает вас никто никаким образом: ибо день тот не придёт, пока не придёт прежде полное отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святынею, так как в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.» (2 Фессал. 2:3-4). Тогда, на Вселенских соборах Константин произвёл это отступление, ибо не императоры подчинились учению Христа, а христианская церковь приспосабливалась к императору и ко всем его старым языческим римским обрядам, как говорит Православный Календарь с 1917 года, «что патриархи не только именовались вселенскими, а все повиновались повелению императора и определению собора.» (См. стр. 112). Так всё с тех пор и не изменилось: епископы повинуются не голосу Евангелия Христа, а повелениям политической власти и царям своим.

После Вселенского собора продолжительное время христиане были угнетаемы епископской и императорской властью. В 6 столетии Римская империя распалась на две части: на Восточную Византийскую и на Западную империи. Главными религиозными городами были Константинополь и Рим. Римский патриарх считал себя самым старшим патриархом и требовал, чтобы все другие подчинялись ему. Стихи священного Писания начали истолковывать не так, как объяснял им Христос на пользу просвещения. Патриархи искали такие места Священного Писания, которые возвышали бы их над другими, как и сейчас священники такие стихи Евангелия любят читать, которые возвышали бы их. Так и в то время римский патриарх говорил, что Сам Христос сказал Петру, что он есть камень, на котором будет утверждена церковь. И этот Пётр был убит в Риме, потому что римский патриарх должен был быть преемником Петра. Но греческие патриархи не согласились на это. Они не потому не согласились, что иначе веровали во Христа, как это обычно предполагают православные. Греческие патриархи не согласились с римским патриархом по той причине, что они были обижены на римлян за то, что Римская империя победила Греческую империю пред Христом. Поэтому греческие патриархи ждали то время, когда они снова смогут завладеть государственной властью, чтобы снова восстановить свою Греческую империю. Но римский патриарх имел больше верующих на своей стороне, поэтому восточные патриархи не смогли завладеть государственной властью, так что Рим управлял почти всей землёй.

Но когда христианство пришло из Греции на Русь, так как киевские жители торговали с Грецией в Царьграде (теперь Константинополь) и там русские купцы познакомились с греческой верой, тогда многие из русских поступали на службу в Грецию. Наконец, сам князь Владимир имел переговоры о торговле с греческими государями и чтобы окончательно породниться, Владимир решил жениться на Анне, сестре греческого царя. Но так как законы Греции не позволяли жениться и выходить замуж за иноверцев, Владимир не мог жениться на Анне, пока не принял такую же веру, как и Анна. Владимир принял греческие обряды веры и крестился сам и всю Русь повелел крестить в 988 г. по р. Христа.

Когда греческие патриархи увидели, что увеличились верующие и на их стороне, потому что присоединилась Русь, одна из великих держав в Европе, тогда патриархи начали явно действовать, чтобы совсем отделить Восточную церковь от Западной. Такое разделение произошло в 1054 году по р. Христа. С того времени эти две церкви теоретически разделились, но на самом деле были одинаковы и были на страже, чтобы бедный народ никогда не был свободным. Это становится понятным и после того, как в Венгрии восстал Л. Кошут, который хотел вернуть венграм свободу и хотел отменить власть римского папы в Венгрии, тогда русский православный царь, кажется, ненавидящий папу римского, выслал войско русское и низложил бедный венгерский народ и не дал ему освободиться из-под папского ярма. Россия «победила» венгерский народ и помогла папе римскому. Да, русский царь знал, что если венгерский народ получит свободу и будет прогрессировать, то русский народ, глядя на благосостояние своих соседей - венгров и сам захочет быть свободным от царского ярма. Вот почему русский царь победил бедный венгерский народ, отдав его под власть римского папы

Поэтому становится очень ясно, что обе эти церкви, как Православная, так и Римо-католическая, есть одна монархическая организация. Обе эти церкви нисколько не похожи на первоначальную христианскую церковь, бывшую до соборов. В Православной и Римо-католической церкви больше сходства, чем различия. Это большое сходство можно увидеть и в том, что если священник не получает желаемое в Римском Униатстве, он сразу же переходит в Православие. А если православный священник не получает то, что хочет в Православии, тогда он переходит в Римскую Унию, как это сделал епископ Дзюбай и многие священники прежде него.

Когда эти священники переходят одни к другим, им не требуется обучаться чему-нибудь новому, потому что те же правила, по которым они служили в Римской Унии, им очень хорошо удаются и в Православии, а православные правила так же действительны и в Римской Унии. Но, не смотря на эти факты, православные часто говорят: «Наши обряды не имеют ничего общего с римским католичеством!» Такие высказывания отражают их незнание, указывая на то, что они ещё не знают и Православие, откуда оно есть. Ибо сами православные исполняют не только римские обряды, но даже произносят богослужения самим римским папам. Православные говорят, что Восточная церковь признаёт только одного папу, но в Православном Календаре 1917 г. сказано, что Православная церковь поклоняется и признаёт многих римских пап. Указатель Православных праздничных дней говорит следующее:

18 февраля, день Святого Льва, папы римского.

20 февраля, день святого Агафона, папы римского.

16 марта, день святого Юлиана, папы римского и Александра, папы римского.

8 апреля, день святого Калестина, папы римского.

14 апреля, день святого Мартина, папы римского.

2 августа, день святого Стефана, папы римского.

5 августа, день святого Анефира, папы римского.

10 августа, день святого Сикста, папы рисмкого.

11 августа, день святого Гаия, папы римского

Всё христианство настоящих узаконенных церквей мало чем было похоже на христианство первых трёх столетий, когда верующие собирались в простых домах для чтения Евангелия Христа, чтобы прививать народу братскую любовь и умножать свободу по всей земле. Теперь же все организации узаконенных церквей поддерживают не страждущих и обременённых, а сильных и богатых. Но ап. Иаков говорит: «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях, находящих на вас. Богатство ваше сгнило и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро ваше изоржавело и ржавчина их будет свидетельствовать против вас, и съест плоть вашу, как огонь, вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались, напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили Праведника. Он не противился вам. Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока не получит дождь ранний или поздний.» (Иак. 5 гл.)

Христос снова грядёт и опять возобновит такое христианство, какое было прежде, до Вселенский соборов. Он разрушит постановления Вселенских соборов и утвердит Своё Евангелие, по которому народ будет жить в радости и братской любви. Тогда сбудется слово, реченное Христом: «И будет одно стадо и один Пастырь». Этим Пастырем будет ни папа, ни православные, а будет этим пастырем Сам Христос, вечный Владыка будущей Вселенной.

Амэн

РОЖДЕСТВО ХРИСТА.
Этот праздник был установлен римским епископом Юлием, который жил
между 337 - 352 г.г. по р. Христа. В Антиохии начали праздновать этот праздник в
375 г. по р. Христа. В конце 4 столетия почти все церкви приняли его, причём, с
принуждением. Но перед 3 столетием одни христиане праздновали его в мае, другие
- в апреле, а третьи - в июне, летом, так как они думали, что Христос тогда и
родился, - говорит Климент. Но для того, чтобы приобрести большое количество
язычников и построить великолепные храмы, епископы постепенно внедрили
праздники и божества языческие в среду христиан. Поэтому и Рождество Христово
начали праздновать среди зимы, именно тогда, когда начинает увеличиваться день.
Когда народ спрашивал, почему они должны праздновать день Рождества
Христова среди зимы, что нет никакого указания ни в истории, ни в Писании, что
Христос родился в это время, притом, что зимой женщина не может родить дитя в
хлеву и пастухи не могут быть со стадами в поле, епископы на этот вопрос отвечали
так: «Иоанн говорил о Христе: Ему должно расти, а мне умаляться». (Иоан. 3:30).
Потому день Рождества Христова следует установить в такое время, когда день
начинает увеличиваться, а праздник Иоанну Крестителю - и такое время, когда дни
начинают уменьшаться. Это свидетельствует о том, что епископы не смотрели на
факты, а хотели христианизировать языческий праздник и чтобы народу ослепить
глаза, они привели слова Иоанна из Св. Писанин, сказанные выше и постановили,

что надо праздновать тогда, когда день начинает увеличиваться, не смотря на то,
родился ли Христос и это время, или нет.
У язычников был праздник 25 декабря за много лет до рождения Христа.
Вавилоняне начали праздновать его ещё во время окончания строительства
Вавилонской башни, около 300 - 400 лет после потопа. Праздник был в честь богини
Астарты и её сына Таммуза, которого она родила им, и который считался
господином и богом этому народу. Пержане праздновали этот праздник под именем
Митры. Финикийцы посвящали этот день Астарте и Диане. Даже иудеи посвящали
этот праздник богам Молоху и Ваалу, мать которого обожествили, как богиню неба
и пекли ей всякого рода пирожки, что делают и до сего дня. (Иер. 7:18). Древние
славяне праздновали в этот день праздник своей богине Ляде, они сходились и пели
ей родильные песни. Когда встречались на пути и спрашивали друг друга но -
славянски: Камо грядешь? то отвечали друг другу: «Ко Ляде». Отсюда слово
«колядовать», - петь песни Ляде.
Астарта, в честь которой праздновался тот праздник, говорила о своём муже,
когда он умер, что он не умер, а вознёсся на небо. Будучи вдовой, она родила
ребёнка, и, чтобы избегнуть позора, она говорила, что её муж Нимрод, который был
их господином всей земли, пришёл с неба и она родила сына. Она дала рождённому
ребёнку имя Таммуз - Адонис, «сын бога воплотившегося», или «бог воплотился».
После своей смерти она стала родительницей бога. Её жрецы говорили, что она
ушла па солнце и оттуда смотрит на своих последователей. Позже ей была
установлена жертва: в её честь резали свиней. С тех пор день Рождества Христова
христиане не могут праздновать без свинины.
Священник Нестор Болонский, будучи духовным управителем Л.Р.Вестника,
писал в одно время, что и Великдень, и Рождество Христово имеют одинаковое
отношение к языческим праздникам, когда на столе как богатого, так и бедного
обязательно должна быть свинина и колбаса. Государи имели обычай в этот
праздник посылать один другому рождественский подарок: мясо дикой свиньи.
Английский король Эдвард и 1001 г. послал германскому императору голову дикой
свиньи, а тот повторил то же и послал ему другую. Ясно видим, что языческий
праздник празднуют до сего дня со всеми его обычаями и что он прикрыт именем
Рождества Христового.
И Св. Писание, и история, и сама природа опровергают теорию о рождестве
Христа и декабре. Например, мы читаем, что Христос родился в хлеву, потому что
не было им места в гостинице (Лук. 2 гл.). Даже само место рождения подсказывает,
что невозможно родить ребёнка в поле, среди зимы, некоторые, правда, говорят, что
в Палестине никогда не бывает зимы. Но то только те могут так говорить, которые
никогда не были в Палестине. Если в Палестине и нет такой холодной зимы, какая
бывает и северных странах, то и география, и Св. Писание говорят, что там с
декабря и до конца февраля идут зимние дожди со снегом. Таким образом, даже

овцы не ходят в полях зимой.
Ещё одно убедительное свидетельство, что там также есть зима описывает
нам Иоанн в Евангелии, в 10 гл.: «Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления
и была зима.» Если бы в Иерусалиме не было зимы, го Иоанн не писал бы о ней. И ещё,
когда взяли Господа нашего Иисуса Христа и осудили на смерть, то развели огонь и Пётр
стоял у огня и грелся. По историческим очеркам, это было около 26 - 27 марта. Если зимы
нет в Палестине, то зачем Пётр грелся у огня? Ведь и в северных странах невозможно
стоять у огня и теплое время года, а если была потребность и огне, то это свидетельствует о
том, что и в Палестине временами бывает холодно, хотя долгой зимы нет. Гора Айван
находится в Палестине и пророк Иеремия пишет, что её покрывает снег. Он также
вспоминает о царе Иоакиме, что в то время, когда принёс Варух документы, написанные со
слов Иеремии, царь сидел тогда в зимнем дворе, и перед ним горела жаровня, он грелся.
(См. Иер. 18:14, 36:22, Иоан. 10:22).
Но убедительнее всего пишет нам евангелист Лука о времени, в которое
Мария должна была зачать Иисуса. Он пишет, что в шестой месяц послан был ангел
Гавриил к деве Марии в город галилейский Назарет благовестить ей зачатие. (Лук.
1:26). Первый месяц по повелению Господа, которое Он объявил Моисею в
пустыне, должен быть месяц Нисан или Анин, в нашем исчислении это время с 15
марта до 15 апреля. (См. 12 гл. Исход). Таким образом, шестой месяц наступит
между августом и сентябрём, когда ангел благовестил деве зачатие. Могла ли она
родить и декабре, через 4 месяца после зачатия? Нет! Она родила Иисуса в
положенное время и это время наступило в середине лета, или в начале лета, в июне.
Отсюда и первые христиане праздновали Рождество Христово в мае или в июне.
Некоторые оправдываются тем, что иудеи начинали новый год в сентябре,
который они установили себе в 312 г. перед рождением Христа, когда уже не было
пророков у Израиля. Но это есть политический новый год у иудеев. А религиозный
и теперь они празднуют в середине марта, это тот новый год, который установил
Господь. Мы уверены, что Лука имеет в виду Господом установленный новый год.
Но, считает первым месяцем нового года то время, которое заповедал Господь
Моисею.
Некоторые, чтобы оправдать и сохранить языческий зимний праздник,
предполагают, что это был шестой месяц зачатия Елизаветой, когда ангел пришёл
возвестить Марии, потому что Он сказал, что ей уже шестой месяц. Но мы не
думаем, что ангел считал женскую утробу календарём. Только несведущие люди так
понимают и считают по праздникам и зачатиям жён своих от того до того сколько
недель и т.д. А Лука исчисляет время тех событий по разумному Божьему
установлению. Когда он говорит «шестой месяц», то имеет в виду шестой месяц
года, так же и все прочие Божьи люди исчисляли. Например, мы везде в
пророчествах находим, что такого - то месяца и такого - то дня было Слово Божье
пророку. Так и Лука пишет о том, что являло собой месяц года, а не время зачатия

жены. Поэтому нельзя поддерживать дату языческого празднования 25 декабря, но
всем должно быть известно, что этот праздник пришёл от язычников и папской
силой христианизирован. Служба Венеры, Дианы и Ляды обращена к Христу и к
Марии.
РОЖ

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЁЛКА — КРИСТ — МЕСС ТРИ.
Бюро уведомления в Вашингтоне говорит, что рождественская ёлка вначале
была распространена у египтян. Они имели её за много сотен лет до христианства.
Египтяне замечали время, когда пальма пускает новые ветви. И когда на ней было
12 ветвей, тогда они праздновали праздник солнцестояния, 25 декабря, как символ
окончания года. (См. Пассайк Гералд. Юн. 11- 23).
Историки считают, что этот обычай появился в первый раз у поклонников
богов солнца, между которыми был один бог грома, по имени Тур. Праздники таким
богам совершали под ёлками или под соснами, которые были всегда зелёными.
Этим люди хотели показать, что их бог Тур повелеваёт елкам и соснам и они не
сбрасывают своих игл к зиме. Но позже жрецы посчитали для себя затруднительным
ходить ночами в горы к елям и соснам. Они убедили народ приносить ёлки в дома,
объясняя, что где бы эти деревья ни находились, всё равно рядом присутствует бог
Тур.
В некоторых странах верили, что этот бог охраняет ели и сосны от морозов,
как пристанище для блуждающих умерших душ, где эти души и находятся в зимнее
время. Когда люди стали приносить эти деревья в дом, то стали украшать их
всевозможными образами и светильниками, чтобы духам было видно ночью, а в
середину ставили изображение своего бога. Теперь, когда ёлку христианизировали,
внизу ставят старого деда, представляющего Николая - Санта - Клауса. Этот обычай
христиане переняли от язычников и учредили, как христианский праздник.

Цитата
Интересно,а что помешало Иисусу сделать это в первое пришествие?
Этих историй о грядущем равенстве и братсте не сосчитать,оно все грядет и грядет да недогрядет. Но фантастические романы довольно популярны,это надо признать.
Великий ученый, гуманист и мечтатель доктор Сальватор хотел увести бедняков в океан - благодатную страну, где не будет ни бедных, ни богатых, и все будут жить свободными и счастливыми. Однако он не смог осуществить эту мечту даже в отношении своего сына Ихтиандра первого гражданина подводной республики. Прощаясь с ним, он говорит: Прости меня. Я хотел сделать тебя счастливейшим из людей. А сделал самым несчастным. Прости меня и прощай.

Дмитрий,я вас очень хорошо понимаю,прийти к этом понимаю,прийти к тому чтобы увидеть Всевышнего в свой жизни,понять что это он что то делает,а не простое стечение обстоятельств,это очень трудно да ещё и в таком мире,где вокруг ложь,обман насилие , войны! Почему не исполняется некоторые события пока,потому что наш Бог,Бог порядка и устроиности, поэтому мир запланирован на семь тысяч лет,и должны были исполниться некоторые события,пророчества!По моему мнению,время прихода Машиаха очень близко,но только Бог знает когда он придет! Единственное точно,могу сказать, когда вы увидите что соберутся многие армии мира вокруг Израиля,чтобы опять уничтожить его,то тогда и придет решения мирового вопроса!Но до этого, должен быть открыт путь,на Израиль чему пока мешает некая держава ,Вавилон ,которая должна быть уничтожила и пасть,ибо все державы и империи подут перед, Создательем!

Помешало Исусу,что нужно время для всего,первый раз он приходил чтобы,совершить жертву очищения,второй раз уже для суда,и мести тем кто решил жить с злом в сердце, человек делает выбор сам....